Гипноз или магия? Интервью с Игорем Бомбушкаром (2015).

– С момента нашей с вами последней встречи прошло уже достаточно много времени, в течение которого, насколько мне известно, произошло и достаточно много перемен, касающихся вашей профессиональной деятельности. Но вот одно из ваших нововведений меня заинтересовало особо. Это гипноз.

Игорь, не так давно вы анонсировали одну из своих книг, над которой, как я понимаю, сейчас еще работаете – «Тайна гипноза раскрыта. Практикум для спецслужб«. Издали в своем собственном издательстве книгу известнейшего психиатра и исследователя в области гипноза и психотерапии – Платонова. И более того, вы заявили, что отныне имеете право сами практиковать это искусство – лечить, используя гипноз, а так же имеете право обучать гипнозу! И для меня все это было полнейшей неожиданностью!

Как следует понимать ваш интерес к этой теме? Вы меняете направление? Уходите из магии, отдавая предпочтение гипнозу? Вот в этом-то и состоит суть моего первого вопроса. Мне хотелось бы разобраться: кто вы сейчас и как вас воспринимать? Вы по-прежнему маг, врач? Или все-таки гипнотизер?

Начну с «сути вашего первого вопроса», и постараюсь помочь вам разобраться в том, кем именно я являюсь – магом, врачом, гипнотизером, ну, и так далее? А так же, в частности, и травником (или же фитотерапевтом), исследователем, издателем, преподавателем… – почему бы не вспомнить и об этом. Верно? Но дело в том, Юля, что все перечисленные специализации принадлежат одному единому направлению, в котором невозможно вычленить что-либо одно – например, заинтересовавший вас гипноз, и рассматривать это обособленно от всего другого. О каком едином направлении я говорю? Назвать его можно просто жизнь. Ибо каждая из перечисленных «специализаций» – это всего лишь конкретные цели, конкретные решения и способы их реализации. Можно назвать это так же и магией. Помните, я говорил, и при том неоднократно, о том, что эти два понятия равны? Более того, я давал четкое определение того, что есть магия. Уточню: говорил я о том, чем магия является именно для меня. Итак. Магия для меня – это высшая ступень умения сознательно и самостоятельно управлять событиями своей собственной жизни. Вот и все.

Кто может овладеть этой магией? Каждый. Что для этого нужно и как этим умением овладеть – вот об этом говорил я не раз. Как в своих тематических статьях, так и в ответах на задаваемые мне вопросы. Вся эта информация, безусловно, имеется, – она структурирована, открыта и общедоступна. Преграда здесь может быть только одна – лень. Где искать эту информацию? На моем персональном сайте www.mag-ingwar.com имеются разделы: «Мои статьи», как раз-таки и содержащие материал, о котором идет речь. Но учитывая тот факт, что объем этого материала огромен, порекомендую ознакомиться для начала всего лишь с одной статьей – «Особенности учения Ингвара как мага и как человека«. И этого будет вполне достаточно для понимания сути того, что я вкладываю в понятия «жизнь» и «магия». Как, соответственно, и в понятие «умение управлять событиями собственной жизни», основу которого составляет достижение человеком внутреннего единства, внутренней целостности, внутренней гармонии.

Но все это – и понимание, и овладение навыком управления собственной жизнью, – не приходит само по себе. Каждый из нас изначально не наделен ни этим специфическим пониманием (в первую очередь самого себя), ни особым умением, ни тем более внутренним единством, являясь во всем и всегда заложником обстоятельств и рабом случая. Ибо все, о чем я сейчас говорю, – является результатом внутренней борьбы человека, его борьбы с внешними факторами и результатом его осознанных действий. Так же все то, о чем я сейчас говорю, является основой моего учения – то бишь того, чему я учу своих учеников.

Но почему я говорю обо всем этом, отвечая на ваш вопрос? То есть, какое отношение данная информация имеет к гипнозу? Дело в том, что, не указав на основу, невозможно говорить о деталях. А ведь вычленение вами гипноза, как некоего моего «нововведения», как раз и является попыткой рассуждать о деталях, не видя целого. Вы знаете, существует замечательная суфийская притча о мудрецах и слоне, упоминание о которой будет в нашем случае весьма уместным. Мне знакомы несколько вариантов ее изложения. К примеру такие. Мудрецы изучали слона, находящегося в темной комнате (сарае): один ощупывал его хобот, другой – ногу, третий – ухо и т.д.. А потому и судить о нем могли исключительно на основании возникающих у них ассоциаций, сравнивая слона с деревом, бочкой, опахалом, бумагой, змеей – вариантов изложения здесь так же не счесть. Или же сами мудрецы были слепы. Следовательно, не имели возможности видеть слона, а только ощупывать его, точнее, отдельные части его тела… Но в любом из известных мне вариантов этой притчи неизменным остается ее смысл: в основе выводов, сделанных каждым из мудрецов, лежат знания, получаемые ими в процессе изучения деталей, но не целого – то бишь слона. Самого же слона никто не видит по причине «темноты» или «слепоты» как аллегорического способа передать неспособность к рассматриванию изучаемого предмета с разных позиций и с учетом множества деталей, а соответственно, и неспособность к качественному сравнительному анализу. А в итоге – неспособность видеть целое, что всегда приводит к ошибочным суждениям и выводам.

Поэтому, как вы понимаете, Юля, говорить о гипнозе, как о некоем «нововведении» в моей практике (да и жизни) не есть правильно. Соответственно, и говорить о том, что я меняю направление (ухожу из магии, отдавая предпочтение гипнозу) не то чтобы не корректно – это в корне неверно. Мы рискуем свести нашу беседу к спору о том, что такое слон. Ведь чем по сути своей является гипноз и гипнотерапевтические техники – будь-то в практике мага или же врача-психиатра? Это хобот (нога, хвост, ухо – да что хотите!) все того же слона, стоящего в темной комнате.

Кстати, вспомните еще такой момент. Когда я написал и издал свою книгу «66 ступеней к вашему успеху и процветанию. Ты можешь все!«, досужие умники тут же обвинили меня в «уходе в психологию». Помните?


Да, конечно.


– Я говорил тогда этим критикам, что нет мага, не владеющего в совершенстве знанием человеческой психики – то есть мага «не психолога». Нет мага, не умеющего сделать самого себя успешным и процветающим и не умеющего научить этому умению других. Почему? Возвращаемся к моему определению магии: «магия – это высшая ступень умения сознательно и самостоятельно управлять событиями своей собственной жизни», – и продолжаем.

Вопрос. Если вы, придя на тренинг, посвященный техникам достижения успеха, видите перед собой неопрятного, в затасканной, видавшей виды, футболке или в дешевом, порядочно потертом, костюме «тренера» (который к тому же приехал даже не на такси, а на троллейбусе, например, с целью экономии своего бюджета) – то есть, если от этого человека и близко «не пахнет успехом», – будете ли вы верить его словам и практиковать его методы «достижения успеха и финансового благополучия»? Ответ: нет, конечно. Напротив, после того, как вы изучите внешний вид этого человека (другие критерии пока во внимание не берем), у вас появится один единственный вопрос: «А у него самого работают эти техники?» То же самое имеет место быть и в случае, если вы решите обратиться к специалисту оккультного направления – магу, например, колдуну, ведьме и проч., с целью решения своих финансовых проблем: улучшить доходы от бизнеса, найти высокооплачиваемую работу и тому подобное. Вы ведь так же первым делом приметесь рассматривать человека: обратите внимание на одежду, особенности поведения, окружающий его интерьер… И так же не сможете побороть нарастающее сомнение в наличии у этого человека возможности и способности решить вашу проблему, если перед вами окажется «потрепанный жизнью барыга»: «А может ли он для начала решить свои собственные проблемы? Работают ли у него самого и для него же все эти ритуалы «на богатство», «на достаток», «на успех», все его «заряженные» и «заговоренные» амулеты, талисманы и прочие побрякушки?». Но я подкорректирую этот вопрос. Является ли такой специалист, заявляющий о своих возможностях изменять судьбы других, хозяином своей собственной судьбы? Может ли он управлять событиями своей собственной жизни или вся «сила и мощь» его исключительно в словах и фантазиях, а так же талантливом «разводе»?

Поэтому повторю еще раз: формулировка вопроса «вы уходите из магии в психологию, в гипноз» или еще куда – не верна! Это всего лишь один из последовательных, взвешенных, отработанных и выстраданных шагов на пути к единой цели, охарактеризовать которую можно одним словом – самосовершенствование. Следовательно, и то, что вы называете «нововведением» есть не что иное, как один из таких шагов. Делаем вывод: как нет мага без гипноза, так и нет хорошего врача-психиатра, который бы ни владел техниками гипнотерапии. В таких вещах нет и не может быть взаимоисключений.

Почему именно сейчас, после стольких лет молчания, я заговорил о Гипнозе? В начале этого 2015 года я посетил Индию. Поездка эта была запланирована у меня очень давно – это одна из «ветвей» моей работы, что направлена на поиск информации, которую называют сакральным знанием, внутренним знанием, истинным знанием… и на основе которой строится мое собственное знание и мое собственное учение. Одним из отчетов об этом поиске станет книга «В поисках утраченного знания«, но сейчас касаться этого мы не будем. Так вот именно в Индии я получил посвящение, дающее мне право заявить о Гипнозе – о том, что я знаю, что я могу и что готов дать другим.

Идем далее. Вы говорите о книгах: об одном из тех трудов, над которым я в данный момент действительно еще работаю – «Тайна гипноза раскрыта. Практикум для спецслужб«, и книге выдающегося практика, патриарха советской психотерапии – Константина Ивановича Платонова, которая называется «Слово как лечебный и физиологический фактор«.

Начну со второй книги – с книги Платонова, которую я действительно издал в своем издательстве. Вышла эта книга 2 июня 2015 года. Почему именно Платонов? Потому что ни в советский, ни в постсоветский период не было специалиста, который мог бы конкурировать с этим Мастером. Соответственно, не было, и нет научного труда, который бы мог составить достойную конкуренцию вышеупомянутой книге – «Слово как лечебный и физиологический фактор» трижды переиздавалась в Советском Союзе с 1954 по 1961 год. Это воистину Библия научного Гипноза! А потому и решение о переиздании этой книги основано, прежде всего, на глубочайшем уважении, которое я испытываю к этому человеку. Это четвертое издание книги К.И. Платонова, не содержащее ни изменений, ни дополнений, но в то же время, представляющее собой сборник из трех книг, что публиковались ранее, еще при Советах. То есть, в опубликованной мною книге содержится абсолютно все, что принадлежит перу Константина Ивановича и когда-либо издавалось в прошлом.

Имеется здесь и такая важная деталь: эта книга ни при каких условиях не может, и не будет нигде продаваться – то есть реализовываться за деньги! Поскольку я, как издатель, не имею на это никакого права. Да, я взял на себя ответственность, издав книгу Платонова. Но я не имею права без разрешения автора зарабатывать на его интеллектуальной собственности. Единственное, что я могу (что планировал изначально и что, естественно, выполнил) – отдать эту книгу людям, обеспечив бесплатный к ней доступ. Как результат, любой желающий может скачать полную версию книги К.И. Платонова «Слово как лечебный и физиологический фактор» абсолютно бесплатно с сайта www.mag-ingwar.com. Печатный же вариант этой книги может быть так же доступен, и так же совершенно бесплатно, но уже исключительно моим ученикам.


Вы говорите «не содержащее ни изменений, ни дополнений». А как быть с таким дополнением, как предисловие, написанное вами? И которому, судя по всему, вы придаете немаловажное значение. Ознакомившись с ним, я назвала бы этот текст скорее криком души, нежели просто «словом от издателя». И такой вопрос. Как вы прокомментируете столь специфичный стиль своего предисловия: обращение к самому Платонову? Ведь этого человека нет в живых!


– Данному «странному» тексту я действительно придаю огромное значение. В противном случае он бы вообще не был написан. Либо же я ограничился только лишь аннотацией к книге. Почему он так важен для меня? Вот вы говорите «крик души»… А ведь вы правы. Это действительно крик. Но отнюдь не отчаяния и безысходности. Таким «странным» способом – обращением к человеку, которого нет в мире живых, я обращаюсь к тем обитателям этого живого мира, которые небезразличны к тому, что их окружает. Я обращаюсь к людям, которые не только желают, но и могут вносить прогрессивные изменения в это окружение, и которые в состоянии повлиять на многие вещи, что в настоящий момент ведут общество лишь к отуплению и деградации.

Безусловно, можно обвинить меня в том, что я не делаю открытия, говоря о давно известных – и не столько наболевших, сколько прижившихся и глубоко пустивших корни явлениях. А также в который раз сравнить с героем всемирно известного произведения Сервантеса, посвятившего свою жизнь безрезультатной и самоубийственной «борьбе с мельницами». Но не это важно для меня, поэтому на подобные обвинения и упреки я совершенно не обращаю внимания. Важно иное: сколько людей мои слова услышат. Именно услышат – то есть воспримут суть заложенной в них информации один в один, без домыслов и собственного фантазирования. А услышав, воспользуются ею, став теми «специально подготовленными и обученными» людьми, у которых «не может в жизни быть никаких других собственных интересов, кроме обучения искусству врачевания». А также теми «еще более дальновидными и мудрыми людьми, у которых в руках находится заслуженная власть», и кто обеспечит всем необходимым первых – «этих специальных и подготовленных людей». Я процитировал сейчас фрагмент предисловия, написанного мною к книге Платонова. Правда, в нем речь шла о «медицинском образовании и воспитании», но, должен сказать, что, несмотря на имеющуюся в тексте конкретику, данное утверждение универсально. И это одна из причин, побудивших меня написать обращение к Платонову. Добавлю так же, что подобного рода обращения не представлены только предисловием к книге «Слово как физиологический и лечебный фактор» – это проходит красной линией через всю мою деятельность, не являясь, таким образом, только обращениями, призывами – то есть словами. Это так же и действия: каждое мое слово отражает конкретное действие, которое для меня лично служит опытом, для человека другого – примером: как стоит или, наоборот, как не стоит поступать в той или иной ситуации.

Далее. Человек, к которому я обращаюсь в предисловии к книге, – действительно мертв. И для многих этот монолог действительно представляется странным, ибо вы не первый человек, кто акцентирует на этом внимание и задает мне подобные вашим вопросы. Отвечу следующим образом. Мертво тело или, говоря иначе, физическая оболочка. Но ведь человек состоит не только из плоти, а еще и целого ряда тонкоматериальных тел. Поэтому, не вдаваясь в тонкости, так как это сейчас ни к чему, скажу: обращался я не к материальной составляющей человека – я разговаривал с его Духом. Я разговаривал с Духом Константина Ивановича Платонова. И должен сказать, что таким вот образом мне приходилось обращаться не только к нему. Если же брать во внимание исключительно тех людей (ныне покойных), кто при жизни прославился своими достижениями в исследовании тайн Гипноза, магнетизма, сомнамбулизма и т.п., и кто оставил просто-таки колоссальный объем наработок – то бишь, обессмертил себя в них, то подобные «беседы» имели место и с Парацельсом, и с Фрейдом, и с Месмером…


Но каким именно образом?


– Задавать вопросы и получать на них ответы можно разными способами. Я избрал следующий: посещение мест, непосредственно связанных с интересующим меня человеком – страна, город, дом, где он жил постоянно или на протяжении достаточно большого отрезка своей жизни, где этот человек работал… – иначе говоря, с которыми он имел серьезную и прочную привязку при жизни. И где этот человек умер. Следовательно, это так же и места захоронения: кладбища, склепы, конкретные могилы. Для «знакомства» с древнеримским врачом и мистиком Парацельсом (настоящее имя – Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) я посетил австрийский город Зальцбург. И в частности, древнее историческое кладбище, на котором покоятся останки этого воистину великого человека – меня интересовала могила Парацельса…

Германия – страна, в которой я оставил свое сердце, помимо множества впечатлений и открытий подарила мне и незабываемые впечатления от «встречи» с Францом Антоном Месмером – целителем и первооткрывателем так называемого «животного магнетизма». Могила Месмера, скажу я вам, так же необычна, как и он сам. И не только внешне… Хотя внешнему ее виду я и уделил внимание в одной из своих статей, посвященной моему путешествию по Германии, на самом же деле эти детали не выводились мною на первое место. Важно было иное…

И вновь Австрия. Но на сей раз это уже Вена. Этот город является для меня, прежде всего, городом, в котором жил Зигмунд Фрейд, поэтому я очень много времени провел в музее Фрейда. Первоначально это была квартира, в которой этот Фрейд прожил вместе со своей семьей почти полвека – 47 лет, начиная с 1891 года и до 1938 (этот знаменитый психиатр и психолог был евреем, а потому с приходом к власти нацистов ему пришлось выехать в Лондон). В этой квартире находился так же рабочий кабинет и приемная, где Фрейд работал и вел прием. А места такие, запомните, несмотря даже на свою публичность (и в прошлом, и в настоящем), по-прежнему хранят информацию о людях и событиях, свидетелями которых они некогда были. По сути, ради этого я и ехал в Вену. И вы знаете, Юля, такие путешествия являются поистине незабываемыми: когда понимаешь, что не только ты сам изучаешь место и человека, но и тебя тоже изучают; что не только ты обращаешься с вопросами и вслушиваешься, но и тебя тоже слышат и дают ответы… А вопросов, поверьте, очень много. Ведь люди, о которых мы только что говорили, при жизни своей были не поняты, талант их был не оценен, они были отвергнуты и гонимы. А значит, они не смогли в полной мере передать все, к чему пришли в своих многолетних поисках – большинство этих открытий так и осталось для современников и потомков тайной, которую унесли эти гении с собой. И так, к сожалению, происходило и происходит со многими, кто приходит в этот мир, опередив в своем развитии то историческое время, в которое ему отведено прожить свою жизнь. История человечества богата примерами таких искалеченных судеб и осмеянных открытий. Но и сегодня подобные прецеденты, к сожалению, все так же происходят. И сегодня гонению, осуждению, осмеянию, распространению клеветы и разного рода притеснениям подвергаются те, кто, как и раньше, приходит слишком рано в этот мир. «Я пришел слишком рано, но поздно» – так о самом себе сказал однажды Анатолий Кашпировский – человек, которого лично я называю новым Пророком. Потому что он и его жизнь является примером такого же, как и раньше, непонимания, непринятия, отторжения и оказания всевозможного противодействия. А все потому что язык его непонятен современному человеку, следовательно, и действия его непонятны, так как не укладываются в имеющиеся в общественном сознании рамки. Причина такого отношения современного мира к своим пророкам – все тот же инстинктивный страх, испытываемый любым живым существом перед тем, что ему неизвестно и непонятно. А потому и ответная реакция в отношении их слов и действий со стороны социума неизменна: принятие оборонительной позы и готовность в любой момент перейти к атаке. Здесь властвуют инстинкты. Ведь лучше, выбрав момент, уничтожить источник потенциальной опасности, нежели прилагать усилия, пытаясь это неведомое изучить, да к тому же рисковать при этом своим спокойствием, установившимся укладом жизни, мышления и представлениями о «строении мироздания»… – а по сути, лишаться всего, что составляет его «жизнь». Ведь для большинства подобные утраты сравнимы со смертью, так как человек лишается не просто убеждений и представлений – он лишается самого себя. Потому как исчезает даже то «родное и знакомое», для обозначения чего он использовал личное местоимение «я».

Что же касается моей собственной книги, посвященной тайнам Гипноза – «Тайна Гипноза раскрыта! (Практикум для спецслужб)«, то начало работы над ней было положено как раз в Индии. Одновременно с Посвящением мною было получено и разрешение на эту книгу, работа над которой в настоящий момент еще продолжается. Более того, я без преувеличения могу назвать этот труд итогом всей моей жизни. Годы, посвященные мединституту – учеба, работа ассистентом кафедры и врачом-психиатром одной из городских больниц Донецка; годы лечебной и магической практики в Киеве; десятки тысяч километров дорог и посещение более трех десятков стран мира… – все это годы поиска и изучения, годы жесточайших самоистязаний и ограничений, разочарований, но в то же время – и потрясающих открытий и откровений. Фундамент моего знания, оформленного в книгу «Тайна Гипноза раскрыта!«, как раз и состоит из таких кирпичиков-открытий, сделанных мною в храмах Шаолиня во время путешествия по Китаю; в древнем Дельфийском храме Аполлона, что в Греции… Огромное количество времени было посвящено исследованию истории Узбекистана, как государства в целом, так и судьбы отдельных ярких представителей. И хотя основной массив полученной информации составляет основу иной моей книги («Глубины непознанного суфизма«), четкого деления, тем не менее (это должно быть только здесь, а вот это здесь), в ней нет. То же самое я могу сказать и в отношении знаний и опыта, что дало мне путешествие по Тибету – в частности, священная Кора вокруг Кайласа. Данный опыт не может быть применен в изучении какой-то одной темы, поскольку, опять же, это все та же основа, на которую, словно кирпичики, надстраиваются уже детали, прорисовывая те особые, уникальные «формы» конкретного «строения», одной из форм материализации которого в данном случае является книга.

Разумеется, все вышеизложенное может быть сказано в отношении абсолютно каждой из уже написанных мною книг, а так же и тех, которые пока что находятся в процессе своего рождения: помимо практикума по Гипнозу, это еще два серьезнейших труда – «В поисках утраченного Знания» и «Глубины непознанного суфизма«. Все эти книги войдут в тринадцатитомник, о котором я заявил еще в начале 2014 года. Тогда увидел свет первый из томов – «В помощь ВИЧ-инфицированным, — Я хочу, чтобы Ты жил!» (книга эта является одним из шагов помощи людям, живущим с ВИЧ в рамках проводимой нашей организацией МОО «Восходящее Солнце» на протяжении полутора лет широкомасштабной благотворительной акции для этой категории людей). На сегодняшний день издано уже 5 томов из запланированных 13-ти. А названные книги – это 6, 7 и соответственно 8-й тома данной серии. И основу каждого из этих трудов, повторяю, составляет мощнейший фундамент – знания и практический опыт, нарабатываемые мною на протяжении двадцати лет.


И некая тайна. Не так ли? Ведь даже названия книг указывают на это: неспроста же вы используете такие слова, как «непознанного», «утраченного», ну, и, конечно же, «тайна»?


– Безусловно. Тайна присутствует всегда и во всем, потому как, сколько бы человек ни искал пути к познанию окружающего его мира, сколь бы настойчиво не стремился к Истине, он сможет лишь приоткрыть некоторые из ее многочисленных «дверей» и войти в некоторые из ее потаенных «комнат» с целью добраться до той заветной – «главной комнаты». Разница лишь в том, какие это будут комнаты, что в них будет находиться, что он сможет взять там и к скольким из них человеку удастся подобрать ключи.

Если же говорить о тайне Гипноза, то данное сочетание – не игра слов. Уверяю вас. Гипноз – и как особое психофизиологическое состояние человеческого организма, и как метод оказания на него воздействия, – знаком человеку с глубокой древности и весьма успешно им используется на протяжении многих веков. Да, по сути, на протяжении всей истории человечества. Владели этим знанием и мастерством «прорицания», как правило, служители религиозного культа – жрецы. Один из примеров – пророчицы сибиллы или пифии. Древнегреческий город Дельфы и в частности храм Аполлона (о чем я уже упоминал во время нашей беседы и куда специально ездил с целью изучить это место), являясь мощнейшим Местом Силы, был популярен у многих народов, и не только греков. Известность храм получил благодаря так называемому Дельфийскому оракулу – пророчествующей пифии. Становились пифиями женщины, легко входящие в особое состояние – экстаз, то есть, подверженные гипнотическим состояниям. А сам процесс «прорицания» был не чем иным, как сеансом Гипноза. Хотя существует еще и версия предсказания под воздействием специфического пара, выходящего из расщелины в скале: неподалеку от храма Аполлона якобы находилась пещера, в которой скапливался некий холодный пар, вдыхание которого и приводило к тому, что женщины-жрицы начинали видеть разнообразные «картины будущего». Как бы там ни было, но то, что техники гипноза Дельфийскими жрецами практиковались – это доказанный факт.

И это лишь один пример из огромного множества. Потому как, повторяю, о Гипнозе и особых техниках, позволяющих вводить человека в особое состояние, сравнимое со сном, позволяющих влиять на него, исцелять и т.д. – люди знали издавна. Знали и практиковали. Но повторю также и то, что совершали они все это не зная и не понимая механизма данного воздействия. Феномен Гипноза в преобладающем большинстве случаев рассматривался как мистическое, необъяснимое явление, некий особый дар свыше, или воспринимался как обман, шарлатанство. То бишь, Гипноз был тайной для человека. Как обстоят дела сегодня? Безусловно, отношение к Гипнозу изменилось. Благодаря многим неординарным личностям, но в первую очередь, таким как Парацельс, Месмер, Пюиссегюр, Брэд, Фрейд, Павлов, Бехтерев, Платонов, Мессинг, Смертин, Евтушенко, Рожковский, Кашпировский. Я назвал вам имена этих ученых в хронологической последовательности, показывая тем самым, что каждый из них изучал Гипноз, опираясь на опыт своих предшественников, но привнося уже что-то свое. И естественно, делая свои собственные открытия. Поэтому сегодня Гипноз – это серьезная и сложная наука, лечебный метод и способ воздействия на самого себя и окружающих. Но в то же время осталась и тайна.

Разумеется, не потому, что современный человек не овладел знанием о механизме данного воздействия. Все это давно изучено. На уровне физиологических и биохимических процессов, проходящих в организме человека, который находится под воздействием Гипноза. И любой мало-мальски знакомый с физиологией человек способен ответить вам на вопрос «Как это работает?». И скажет он вам примерно то же, что и я. А именно. Физиологическая основа гипнотического состояния человека представлена торможением определенных активных клеток головного мозга (по Павлову – разлитым торможением). То есть процесс, когда торможение, вызываемое внешними раздражителями вне зависимости от их характера, приводит к развитию торможения клеток коры головного мозга, и как результат, к погружению человека в сон. Хотя, скорее, переходу человека в состояние, похожее на сон. Лично я называю это состояние специфическим внушенным сном. Поскольку на фоне торможения остается и бодрствующий участок коры головного мозга (или несколько таких участков, функционирующих в разных местах) – так называемый сторожевой пункт, который находится в состоянии повышенной возбудимости в сравнении с присущим ему состоянием нормы. Причина здесь в своего рода сопротивляемости этого очага возбуждения тому торможению, что «наступает» на него со всех сторон. Вот именно с такими сторожевыми пунктами «спящего мозга» и работает специалист. Именно они воспринимают слова специалиста и поддерживают с ним контакт. Таким образом, мозг вынужден функционировать совершенно иначе, не так, как он работает в бодрствующем состоянии или в состоянии естественного сна. Управляет этой работой специалист, который, разумеется, должен в совершенстве владеть определенными техниками, дабы не просто добиться вхождения человека в состояние транса или же сна, но добиться решения определенной проблемы – ради чего, собственно, сеанс и проводится. Как правило, такое воздействие ориентировано на получение терапевтического эффекта. То есть, от внушений, которые он будет проводить, от того, как они будут поданы и насколько окажутся близки человеку и воспринимаемы им, будет зависеть функционирование положительных очагов коры головного мозга. А соответственно, и успех самой терапии.

Но как же быть с тайной? – спросите вы. Дело в том, что большинство исследователей изучали и изучают феномен Гипноза с позиции науки – то бишь, беря во внимание только то, что поддается наблюдению, фиксации приборами, расчетам, описанию и так далее. Это взгляд ученого. Но есть еще один способ посмотреть на мир. Это взгляд ученого и мистика, который позволяет рассмотреть, изучить, понять и учесть так же и то, что не поддается изучению научными методами и восприятию человеком в привычном («нормальном») для него состоянии. Обратите внимание на то, как называют особое состояние, в котором находится человек под гипнотическим воздействием: состояние измененного сознания. А ведь именно в этом состоянии, когда отключен разум, логика, – человек способен воспринимать и реагировать несвойственным ему образом. Соответственно, и в изучении гипноза умение использовать данное состояние является более чем актуальным. И, поверьте, весьма и весьма результативным. Так как здесь ни в коем случае нельзя ограничиваться только лишь физиологией и оперировать только той информацией, которая «прошла обработку» логикой. Человек рискует ошибиться. Или, отчаявшись объяснить то, что он наблюдает, просто сделает вывод: «Происходит что-то необычное». Как, например, в случае с измерением электрической активности мозга человека, находящегося в состоянии гипнотического воздействия во время одного из совместных экспериментов групп специалистов из университетов Швеции и Финляндии, цель которых состояла в попытке получить физиологическое доказательство существования гипнотического транса. Получили ли они доказательства вхождения человека в особое состояние измененного сознания? Да, получили. За доказательство был принят «стеклянный» взгляд – широко открытые глаза, застывший немигающий взор, а так же нехарактерное для нормального состояния человека поведение зрачка: характер и частота его движения, специфика реагирования на раздражители (сужение) и т.д.. Безусловно, данные показатели служат критериями измененного состояния сознания в виду того, что человек не способен производить наблюдаемые экспериментаторами действия сознательно. Поэтому, ориентируясь на этот результат, эксперимент можно считать успешным. Но результативность измерения электрической активности головного мозга испытуемых, находящихся в том самом доказанном состоянии измененного сознания, – это новые вопросы и все тот же вывод: «Происходит что-то необычное!». Иными словами, человек продолжает пользоваться «автомобилем», научившись управлять им, и подчас весьма виртуозно, но вот знания о его «внутреннем» устройстве имеет неполные.


Но вам-то удалось раскрыть эту тайну? Название вашей книги, как я понимаю, свидетельствует именно об этом.


– Могу сказать – да, мне удалось сделать это. И как бы самонадеянно это ни звучало, но это так. Последние два года были особо насыщенными для меня в плане работы в этом направлении и открытий. Опять же, может и звучит это как-то пафосно, но никак иначе, кроме как «открытие» (озарение, прозрение) назвать пережитое мною и открытое мне – невозможно. Шаолинь, Тибет, Греция, Узбекистан, Австрия, Германия… – и не только. В каждом из государств, а точнее, в каждом из конкретных мест на их территории я искал и находил именно то, что мне было нужно, и в поисках чего я ехал за сотни километров. Где-то удача ждала меня, предоставляя практически сразу искомое, но в большинстве случаев я должен был затратить на поиск и время, и силы, возвращаясь в «указанное» мне место вновь и вновь. Но сейчас, отвечая на ваш вопрос, я оставлю за собой право ограничиться таким вот кратким ответом. «Тайна Гипноза раскрыта! (Практикум для спецслужб)» – название моей книги. Следовательно, и открывать эту тайну я намерен в ней, но не сейчас. Скажу лишь, что нахождение и осознание того, что я называю своими открытиями, стало возможным исключительно тогда, когда мои знания, мой опыт и как ученого (врача-психиатра), и как мистика (мага) достигли определенного уровня. И в первую очередь, уровня взаимодействия. То бишь, когда я действительно СМОГ увидеть изучаемый объект с разных позиций. Поскольку первоначально мой собственный подход к изучению Гипноза, к практикам его применения и к методам обучения был исключительно научным. Это был подход ученого, но в первую очередь – реального практика. Безусловно, это приносило и приносит серьезные и значимые плоды. Но, как я уже говорил, для людей, придерживающихся только такого взгляда на изучаемый предмет и отрицающих «всякую там мистику», многие его аспекты остаются незамеченными, а соответственно, не изученными и не учтенными.

Что имеем в итоге? Рассуждения о тайне, о непонятных и загадочных процессах и явлениях. Споры о том, какой точки зрения придерживаться при попытке объяснить феномен Гипноза… Одни, например, связывают его только с особым трансовым состоянием психики – состоянием измененного сознания. Другие видят в нем метод доступа к бессознательному человека как к «таинственному хранилищу» – то есть, к его подсознанию, хранящему воспоминания из этой жизни и множества прошлых воплощений. Со стороны третьих теория гипноза как «врат в оккультные знания о самом себе» подвергается жесточайшей критике… – и так до бесконечности. Ибо как ни мудрствуй «научно», а от «всякой там мистики» все равно не уйти. Даже, если назвать все «антинаучные» теории мифами, сталкиваться со всем тем, что авторы всевозможных «мистических» и «мифических» теорий пытаются объяснить, все равно придется. А тем более, если все вышесказанное имеет отношение к Гипнозу. Я понял это давно. А потому на протяжении многих лет разрабатывал свои собственные способы исследования Гипноза. И сегодня могу говорить о результатах, которые, как вы понимаете, отражены и в используемых мною гипнотерапевтических методах работы с клиентами, и в методах преподавания этой интереснейшей науки своим ученикам.


В названии вашей книги присутствует слово «спецслужбы». С чем связана такая конкретизация или, скажем специализация?


– Полное название моей книги – «Тайна Гипноза раскрыта! (Практикум для спецслужб)«. Ориентирована ли она исключительно на людей, причастных к данным структурам? Скажу так. Книга ориентирована на людей с определенным складом мышления и уровня интеллекта. И конечно, с правом применения на практике полученных знаний. То есть, этим названием я указываю на определенный уровень этой книги.


Я так понимаю, что практиковать техники гипноза может далеко не каждый. Даже при наличии умения и таланта.


– Занятия Гипнозом принадлежат к разряду, скажем так, подконтрольных. И каждого, кто решит заявить о себе, как о гипнотизере, тут же спросят: «А вы кто и на каком основании вы этим занимаетесь?». Потому что Гипноз – это влияние. А умелый Гипноз – это еще и потенциальная опасность того, что человек захочет применить свое мастерство в целях не совсем законных. Поэтому такие люди всегда на виду у тех, кому по роду службы положено заниматься наблюдением и контролем.


Что же нужно для того, чтобы открыто практиковать Гипноз?


– Прежде всего, соответствующее медицинское образование. То бишь, человек этот должен быть официальным, дипломированным врачом. Объясню. Человек, имеющий диплом юриста, например, овладеть знанием и опытом в области гипнотических техник, безусловно, может. А в некоторых случаях и весьма неплохо. Но демонстрировать свой талант он сможет исключительно своим близким и знакомым. Как фокусы. И даже не потому, что его не допустят к серьезной практике (а он действительно даже нужный ему для официальной практики документ не сможет получить) – основная причина в отсутствии у «юриста» знаний «врача», которые может дать только мединститут (или медуниверситет). А без таких специальных знаний о человеческом теле, обо всем, что в нем и с ним происходит, любая практика сойдет к демонстрации погружения человека в гипнотический сон. Но ведь в сон погружают с какой-то определенной целью. Так ведь? Как правило, с целью решить какую-то проблему человека. Но для того, чтобы решать, нужно знать, причины проблемы, возможные варианты последствий; нужно знать, какие методы существуют, чтобы иметь возможность подобрать наиболее действенный в конкретной ситуации и так далее.

Следующим условием, дающим право практиковать Гипноз, является наличие строго определенных знаний в разных областях медицины, психологии, например, а соответственно, и наличие специальных навыков. Потому что ни для кого не секрет, что выданный на руки человеку диплом специалиста еще не подтверждает наличие у него знаний и умений, которые как раз и должен (не в теории, а на практике) подтверждать данный документ.


Но у вас с правом официальной практики, насколько мне известно, все в порядке. Ведь вы врач. К тому же психиатр.


– Да, я врач. Я психиатр (это если не брать во внимание мою вторую специализацию как хирурга). Соответственно, мое право подтверждено полным пакетом документов. Эта информация открыта и доступна, поэтому любой желающий проверить это может зайти на мой сайт www.mag-ingwar.com и в разделе «О медицине» все это беспрепятственно найти.


Мне приходилось слышать и читать о том, что существуют разные формы гипноза. Например, классический, эриксоновский гипноз. В каком из этих направлений практикуете вы? Или, скажем так, какую из форм Гипноза вы «исповедуете»? А может, это вообще нечто третье, учитывая ваш особый подход как ученого-мистика?


– «Исповедовать» – это принимать на веру то, что неподвластно пониманию. Работать, практиковать – это уже конкретные знания и четкое понимание. Поэтому остановимся на такой постановке вопроса: «В каком из этих направлений я работаю?». Отвечаю. Это классический Гипноз. А вот насчет чего-то «третьего», «четвертого» и т.д., – давайте не будем фантазировать, поскольку мистик – это тот же ученый (если, конечно, он не шарлатан и не шизофреник), только умеющий использовать методы, отвергаемые и не признаваемые человеком от науки официальной.


В чем отличие между классическим гипнозом и эриксоновским? И есть ли оно вообще?


– Разумеется, отличия есть. Это две основные, но в большой мере противоположные разновидности гипноза. Отражены эти отличия даже в названии. Классический Гипноз называют директивным или авторитарным Гипнозом, эриксоновский – недирективным. Вот с этого и нужно начинать, говоря об отличиях.

В большинстве случаев представления людей о Гипнозе формируются на основе такой «картинки»: харизматичный и волевой мужчина (женщин, как правило, в этой роли люди не видят), с «взглядом удава», от которого все впадают в оцепенение, производит некие загадочные пассы над головой человека с последующей демонстрацией разных удивительных «фокусов». И действительно, именно такого образа чаще всего и придерживаются специалисты классического или авторитарного Гипноза. Но отнюдь не для того, чтобы произвести впечатление человека, обладающего некоей загадочной силой и мощью, и тем более, не для демонстрации фокусов (хотя и такие деятели встречаются в избытке, но говорить мы будем не о них). Все дело в технике, используемой в классическом Гипнозе, которая основана на прямом или же директивном внушении. У клиента (пациента) нет выбора – он подчиняется четким, конкретным указаниям специалиста, пребывая практически полностью под его властью.

Эриксоновский гипноз – это тот же вид гипноза, но метод наведения гипнотического состояния в данном случае совершенно иной. Здесь имеется принципиальное отличие. Или, скорее, отличия. В чем именно заключается это принципиальное отличие? В эриксоновском гипнозе используется недирективный подход, то есть все делается исподволь – ненавязчиво, незаметно. Во многом схож с эриксоновским Гипнозом цыганский. Но если быть точным, то сходство в типе воздействия. Если в классическом он директивный, приказывающий – гипнотизер оперирует четкими формулировками, дает четкие и конкретные указания, то в эриксоновском клиента «заговаривают». Что это означает? Ему предлагают выбор вариантов поведения: ты можешь сделать так, а можешь сделать иначе – если тебе не нравится это, попробуй вот это, и тому подобное. То есть, человек может поступать, как ему хочется: может закрывать глаза, а может и не закрывать; может сидеть, а может и лежать… – клиента «заговаривают», «грузят». И длится этот процесс довольно долго. Это мягкий Гипноз, главным отличием которого от Гипноза классического (директивного), является преимущественно косвенный, непрямой характер внушений. Естественно, и способы подбираются соответствующие. Например. Создание в своем воображении будущих позитивных изменений и условий, которые бы благоприятствовали этом процессу, то бишь, виртуальное конструирование ситуации. Проработка и анализ воспоминаний. Использование соответствующих проблеме человека историй и даже сказок (сказкотерапия), герои которых попадали бы в схожие ситуации и решали бы схожие задачи. И человек, таким образом, обыгрывая решение «чужих» проблем, решает свои собственные.

Автор методики – американский психиатр Милтон Эриксон, изначально разрабатывал ее, можно сказать, под себя: он практиковал состояние транса, занимаясь самовосстановлением, самореабилитацией. А спустя время это же состояние в его честь и было названо «эриксоновским гипнозом». Дело в том, что Милтон Эриксон долгие годы был прикован к инвалидной коляске: в детстве он перенес серьезное заболевание – полиомиелит, в результате чего лишился возможности самостоятельно двигаться. Более того, этот человек имел целый «букет» других проблем со здоровьем: он не различал высоту звуков и был не способен воспроизвести музыкальную мелодию, страдал дальтонизмом и дислексией (нарушение навыка овладения чтением)… Но благодаря своим методам восстановления он смог встать на ноги во всех смыслах данного выражения. Поэтому, несмотря на то, что я не практикую методы Милтона Эриксона, отношусь я к нему и его разработкам с огромнейшим уважением – мне импонирует этот человек. И я знаю, что его методы рабочие. Следовательно, считаю, что мои ученики обязательно должны знать о нем. Они не только должны знать, что существует несколько видов воздействия, но и то, какие именно это воздействия.

Итак, подводя итог моего ответа, то бишь, сравнивая классический Гипноз и эриксоновский, отвечу так: это одно и то же состояние, а все отличия исключительно в формулировке. Результат воздействия на человека методом эриксоновского гипноза называют состоянием эриксоновского транса. Представителями же классической школы состояние это называется гипнотический сон. Считается, что эти состояния разные. Но мое мнение иное. Говоря о состоянии транса и состоянии гипнотического сна, – мы говорим об одном и том же. Ибо транс – это тот же гипноз, но менее глубокая его стадия, то есть, в основе своей речь идет об одном и том же состоянии. Вот, пожалуй, и все отличия. Первое – в способе воздействия (директивный и не директивный – помните?), и второе – в глубине погружения в состояние измененного сознания.


Кстати, Игорь, вы сравнили эриксоновский гипноз с таким известным методом воздействия, как цыганский гипноз. Как вы относитесь к такому гипнозу? Цыгане действительно владеют неким особым талантом или это все же жульничество? На мой взгляд, это не столько гипноз, как любят об этом говорить, а психологическая техника, это больше подстройка под клиента, нежели гипноз.


– Без сомнения, талантом цыгане владеют. И отрицать это глупо. Но, скорее, талантом внушения и потрясающим знанием человеческой психики, нежели Гипнозом. Это чистейшая психология. И выводы ваши о том, что пресловутый цыганский гипноз есть не более чем определенные отработанные и обкатанные психологические техники, вполне верны. Вы говорите, что это подстройка под клиента? Да. Это действительно, больше подстройка под клиента. Но вы должны знать, Юля, что здесь так же присутствует и внушение. Одной лишь подстройки не достаточно – можно упустить добычу. Обработка клиента, а по сути, потенциальной жертвы обмана, состоит еще и из игры на чувствах, на желаниях клиента, на его слабостях. Цыгане очень тонко чувствуют психологическое состояние человека и очень быстро прощупывают его уязвимые места: о чем думает человек, о чем переживает, чем озабочен в данное время и тому подобное. Мгновенно реагируют и бьют, что называется, «в яблочко». И скажите мне, разве это не талант? Конечно, талант. Но не Гипноз.

Сейчас очень популярны техники нейролингвистического программирования (НЛП) и техники скрытого гипноза или невербального – гипноза жестов. Вы касаетесь в своей практике данной технологии. Применяете ли в своей практике? Да и как в целом как относитесь к таким техникам?


– На сегодняшний день существует около 10 миллионов подобных техник. Здесь такая же ситуация, как в Таро, например: каждый таролог считает своим долгом создать собственную колоду, но при этом никак не меняет системы, составляющей ее основу (за редкими исключениями, которые, конечно же, имеются). Все равно базовые колоды будут в выигрыше. Потому что любая новая колода – это в 90% только смена картинок, иногда вариация ассоциативных связей. Но символизм изменить сложно, а значит, сложно создать нечто такое, чего никогда и ни у кого не было. Хотя, опять же, уточню: сложно, но вполне возможно. Каким образом это возможно и тому подобные «тарологические» нюансы уточнять сейчас не будем. То же самое и в Гипнозе. Если человек не в состоянии выделиться своим талантом, своим мастерством, следовательно, он пытается сделать это за счет новых слов, терминов, каких-то схем и т.п., но не более. Вот и НЛП – это просто программирование или моделирование человеческого поведения. То есть программирование его на вполне определенные действия в тех или иных условиях. Какие это действия? По большей части это просто копирование вербального и невербального поведения людей, которых выбирают в качестве примера для подражания, то бишь, некоего эталона. Как правило, это добившиеся успеха в какой-либо области люди, опыт которых перенимается копированием их манеры поведения, привычек и т.п.. Так же используется (а по сути, копируется) опыт специалистов в области психологии, психоанализа, лингвистики и прочих направлений для организации и проведения популярных ныне всевозможных тренингов и прочих мероприятий, смысл участия в которых в преобладающем большинстве один: почувствовать себя значимым и что-то могущим, но в первую очередь – обеспечить заработок тому, кто все это организовал.

Официальной наукой данные техники не признаются на вполне аргументированных основаниях. Вы спрашиваете, применяю ли я их в своей практике? Что значит, применяю или нет? Конечно, я учу этому своих учеников. Но не делаю на подобных приемах ставку, потому что это всего лишь психологическое программирование. Поясняю. НЛП дает ответ на вопросы, как сделать, чтобы человек выполнил то, что вы хотите и к тому же именно так, как вам нужно. Это если просто. Но если говорить о сложном просто, то это первый признак мудрости. А поскольку я стремлюсь как раз к достижению мудрости, то спокойно отношусь к разного рода техникам, направленным на оказание воздействия на человека. И к НЛП в частности. Так как, повторяю, это стандартное психопрограммирование. И сейчас это действительно активно практикуется, – то есть практикуется программирование человека на строго определенное поведение.


Это имеет отношение к гипнозу?


– Это имеет отношение к влиянию. А Гипноз и влияние – это разные вещи, Юля. Гипноз или, если быть точным, гипнотическое состояние и психологическое влияние это разные вещи. Они как бы из одной комнаты, находятся в одной плоскости, но в то же время, стоят в разных углах. Это как понятия «еда» и «завтрак», «еда» и «картофель», «еда» и «хлеб»… Вы понимаете, Юля, о чем я говорю? Целое и часть.

То же самое могу сказать вам и в отношении невербального воздействия посредством жестов, мимики, взгляда и т.п.. Называть эти техники скрытым Гипнозом или невербальным Гипнозом, копируя какого-то очередного умника, решившего выделиться за счет новых красивых терминов, – как минимум, глупо. Но прежде всего, опасно, так как можно, забравшись в дебри человеческого невежества, увязнуть там если не навсегда, то уж точно надолго. И то, что кем-то было названо «Гипнозом жестов» является всего лишь одним из способов обмена информацией – в данном случае невербальным, то есть без применения речи. Но, разумеется, и способом влияния. А Гипноз и влияние, повторяю, – это разные, хотя и тесно связанные между собою, вещи.


А приходилось ли вам использовать гипноз для достижения каких-то своих целей?


– Ответ на вопрос, использовал ли я целенаправленно определенные гипнотические техники для достижения каких-то целей, может быть и утвердительным, и отрицательным: использовал Гипноз для достижения цели – и да, и нет; использовал ли Гипноз целенаправленно и сознательно – тоже самое: и да, и нет.

Такой вот пример. Кстати, я уже рассказывал об этом случае и об этом человеке, в частности в своей книге «Откровения черного колдуна» я посвятил этому отдельную главу. Речь о моей первой встрече с Анатолием Кашпировским. Дело было в 2007 году в Симферополе, куда я специально приехал из Киева. С одной единственной целью: во что бы то ни стало познакомиться с человеком, которого я уважал, уровнем интеллекта и талантом которого восхищался. Но для Кашпировского-то я был никем, просто восхищенным и впечатленным мальчиком, который почему-то возомнил, что имеет право на личную встречу, на внимание и часть времени, которое у Кашпировского расписано даже не по часам, а по минутам. Такой стиль жизни был близок мне, ибо ценить время, грамотно им распоряжаться, расписывая буквально каждую минуту, я сам научился с юношеских лет. Потому итог для меня был вполне предсказуем: все мои попытки добиться встречи окончились тем, что мне дали понять «Пошел вон. Встречи не будет». Но. Мне все же удалось усадить Кашпировского в свою машину! И сделал я это буквально на следующий день. Со второй попытки.

Мой стиль одежды всегда во многом был схож со стилем Кашпировского: одежда черного цвета, короткая стрижка… Конечно, можно было бы сказать, что это трюк для подстройки под интересующего меня человека. Но это не так. Все это мое. Хотя, не спорю, общее есть, и не только в том, что видно глазами. Далее. Я подъехал на своем Ситроене С5-м к черному ходу того здания, в котором Кашпировский проводил свои сеансы. И пока я ждал (а я знал, что именно отсюда выходит Анатолий Михайлович со своими помощниками и что именно к этому месту подъезжает за ними такси) в голове была одна единственная мысль: «Сегодня все будет нормально и у меня все получится. Ты, Толик, сядешь в мою машину, и разговор состоится. Сегодня мы будем разговаривать. Все будет идеально. Ты не сможешь ничего изменить. Будет так, как я хочу»… Через несколько выходит его помощница и говорит мне: «Вы сегодня приехали раньше? Замечательно. Анатолий Михайлович выходит буквально через пару минут». Девушка садится на заднее сидение и через пару минут рядом со мной в машине оказывается и сам Кашпировский, который, усаживаясь удобнее, произносит: «Тяжелый день. Так, поехали»…

Вернемся к вашему вопросу. Была ли у меня цель? Да, была. Сознательно ли я разрабатывал систему своих действий, планируя встречу? Да, сознательно. Применял ли я Гипноз? Пожалуй, да. Но вот здесь уже можно говорить о том, что делалось это по большей части интуитивно. На тот момент я не владел знаниями, достаточными для того, чтобы сосредоточить свое внимание на техниках Гипноза при подготовке к встрече с Кашпировским. Я просто делал то, что подсказывала мне моя интуиция и мое огромнейшее желание добиться поставленной цели.

Следующий пример возьму уже из недавних событий. А точнее, из событий конца прошлого 2014 года – путешествия по Сицилии. Мне нужно было обменять доллары на евро. Подойдя к окошку пункта обмена, я достал из кошелька деньги и, отдав их девушке, произнес: «Eight hundred» (восемьсот). Стою, жду, пока девушка произведет обмен и выдаст мне евро и квитанцию. Получив все это, я открываю кошелек, чтобы положить туда деньги и… вижу в нем 300$. Я опешил, так как понял, что, доставая купюры, захватил не все, а только 500$. Остальные 300$ остались на месте. У меня всего было 800$. Я тут же достал эти 300$ и протянул девушке, давая понять ей, что по ошибке дал не всю сумму для обмена. В ее глазах появился страх и они налились слезами, потому что подобная ошибка может стоить ей очень дорого. Она забрала у меня квитанцию, все пересчитала и выдала новую. Извинившись, я ушел. Чувства испытывал я в тот момент такие же, как и испуганная девушка в обменном пункте.

Был ли это Гипноз? Однозначно, да. Применял ли я его сознательно? Нет, конечно. У меня и в мыслях этого не было. Мне было не до экспериментов, так как график моего посещения Сицилии был настолько плотным, что я боялся не вложиться в отведенное для исследований время. Поэтому, стоя у окошка кассы, думал я исключительно о своих планах и временных сроках.


Получается, вы повторили трюк Мессинга? Правда, если верить источникам, он проводил этот эксперимент целенаправленно.


– Повторяю. Я не проводил никаких экспериментов. И для меня самого произошедшее было неожиданностью, шоком, если хотите. Осознал я это спустя время, когда вспоминал и анализировал детали произошедшего события. Что же касается Мессинга, то мое мнение такое. Все, что имеет отношение к этому человеку во многом преувеличено, идеализировано. Но это совершенно не означает, что я не признаю наличия у него способностей к Гипнозу. Нет. Этот человек – один на сотни тысяч, кто был наделен реальным и невероятным талантом. Мой скептицизм вызывают те детали, которыми «обросла» жизнь Мессинга благодаря его многочисленным «биографам» – их богатому воображению и выполняемым заказам. Вот и описание того случая, к которому подводите вы, утверждая, что я «повторил трюк» Мессинга, для меня лично вызывает неоднозначные чувства и вполне обоснованное, профессиональное недоверие. Почему?

В результате проводимого мною анализа самой разной информации об этом человеке, я пришел к выводу, что по многим позициям существует огромное количество противоречий. Все это указывает только на то, что Мессинга во многом идеализируют. И в частности в истории со 100 000 рублями, которые он якобы смог взять в банке, предъявив кассиру пустой тетрадный листок, полученный им от Сталина.

Дело в том, что выдача суммы в 100 000 рублей в любом банке Советского Союза происходила в присутствии не одного кассира, а целой комиссии. Следовательно, и воздействовать Мессинг должен был не на одного человека, а, как минимум, на пятерых. Но он не мог этого делать. Мессинг мог воздействовать только на того, с кем разговаривал – то есть, на одного человека, но не на группу людей. Поэтому вот к таким историям я отношусь исключительно как к легенде, как к красивой сказке, но не более. Хотя мой собственный опыт дает мне основания для утверждения того, что такое воздействие возможно и это не вымысел. И в частности, мой случайный опыт на Сицилии.


А каким еще образом вам приходилось нарабатывать опыт гипнолога?


– А я и сейчас учусь. Этот процесс бесконечен. В любом деле, а не только в освоении Гипноза. И первыми моими учителями, как ни странно, являются мои ученики, Юля. Я действительно очень многому учусь у своих учеников в то время, когда сам их учу тому, что знаю. Видите, как все тесно взаимосвязано. Скажу больше. Я учусь у каждого, с кем сводит меня моя Судьба, поскольку нет в нашей жизни ни одного лишнего либо случайного человека.

На процесс моего личного обучения во многом оказывают влияние мои путешествия, во время которых я могу посещать древние храмы и другие, важные для меня места, могу встречаться с людьми, которые могут и готовы поделиться своим знанием и опытом. Вот в такие моменты, конечно же, обучение мое идет интенсивней и результативней.


Ну а конкретные люди были или, возможно, есть и сейчас, у которых вы проходили обучение Гипнозу?


– У каждого человека есть учитель, который обучает его чему-либо определенному. Этим человеком обязательно является мастер, уровень профессионализма которого на несколько порядков выше, чем у того, кого он берется обучать. Были и, конечно, есть учителя и у меня. На протяжении всей жизни мне встречались люди, кто прямо либо же косвенно обучал меня своему мастерству. В уже упоминаемой книге «Откровения черного колдуна» я подробнейшим образом говорил об этих людях. Но если говорить именно о тех, кто передавал мне знания о Гипнозе, то в первую очередь нужно сказать о враче психиатре-гипнологе Рожковском Григории Всеволодовиче, у которого я лично обучался в 2008 году. Это воистину непревзойденный Мастер Гипноза. И тот массив знаний, что был им передан мне, полностью соответствовал уровню этого Мастера. Мой же собственный уровень на тот момент не позволил мне все это переварить и усвоить. Потребовалось время и соответствующие условия. Эти условия, к слову, как раз и были предоставлены мне во время моих путешествий в Индию, Непал, Китай, Тибет, страны Средней Азии и многие другие, о которых я уже говорил вам. Но лишь возвратившись из путешествия по Индии я понял, что, наконец-то, могу открыто заявить о себе, как о человеке, который владеет не только знаниями о Гипнозе, но и вполне определенным уровнем мастерства.


А как быть с Лурисом, книгу которого вы издали в своем издательстве даже раньше, чем книгу Платонова? Этого человека вы можете назвать своим учителем?


– Безусловно. Но только учителем, обучение у которого проходило косвенно. Я действительно в 2009 году издал в «Издательстве Бомбушкара» книгу Луриса «Магия гипноза« – шедевр по Гипнозу. Дело в том, что Лурис является одним из учеников Г.В. Рожковского. Одним из его сильнейших учеников. Мы знакомы с ним уже достаточно долго. Поэтому я говорю об этом человеке исключительно как о серьезном специалисте высочайшего уровня.

Очень часто Луриса путают с Рожковским, полагая, что это один и тот же человек. Но я открыто заявляю, что это два совершенно разных человека. Учитель и ученик. Говорю я это для «подозревающих» и «сомневающихся», поскольку знаком лично и на протяжении многих лет с обоими. С Лурисом, например, встречаюсь и по сей день.


С чем же, на ваш взгляд, связана вся эта путаница?


– Думаю, эта игра была придумана специально. К тому же самим Г.В. Рожковским. С какой целью? Поверьте, я никогда не интересовался этим. Мне это не интересно. Вот и сейчас я просто констатирую факт того, что Лурис и Рожковский – это два разных человека. Только и всего.

Лурис работает исключительно под псевдонимом, что так же вводит людей в заблуждение, вызывая желание фантазировать и гадать: «Кто же скрывается под именем «Лурис»?». Вводит в заблуждение так же и книга, написанная Лурисом – «Магия гипноза«, та самая, что была издана мною в собственном издательстве. Правда, в заблуждение вводит она исключительно тех, кто знаком с книгами самого Г.В. Рожковского.

«Выдержки из книги Луриса (псевдоним Г.В. Рожковского) «Магия гипноза» – Киев: «Издательство Бомбушкара», 2009» – примерно такого содержания сноски и высказывания в Интернете можно встретить повсеместно, равно как и всевозможных «авторитетных мнений» и «стопроцентных доказательств» аналогичного содержания. И в таких заблуждениях нет ничего странного, если учесть, что книга «Магия гипноза» – это Рожковский в основе, но существенно дополненный и расширенный уже Лурисом. Но если быть более точным, то «Магия гипноза», написанная Лурисом, – это 50% материала, изложенного в книге «Гипнотизер» авторства Рожковского. Остальные же 50% – это уже Лурис в чистом виде. То есть, это уже собственные наработки человека по имени Лурис – ученика Рожковского.

Скажу больше, книга Луриса была выпущена только с ведома Рожковского. Потому что подобные вещи просто так в открытый доступ не попадают. Но углубляться в детали не будем, потому что я давал обещание Лурису не комментировать то, что имеет отношение к нему и его деятельности, то бишь не говорить более того, что уже известно. Я лишь еще раз указываю на то, что речь дет о двух разных людях.

Но если бы дело завершалось только лишь приписыванием Рожковскому псевдонима «Лурис», а Лурису – имени Григорий Всеволодович Рожковский, – на эти вещи я вообще бы не обратил никакого внимания и никак бы их не комментировал. Так ведь идиотизму человеческому нет предела. И подчас проявляет он себя весьма ярко. Например, во «взаимовыгодных» предложениях «сняться под видом таинственного Луриса», которого «никто никогда не видел, и никто его не знает в лицо». Предложение подобного рода поступало мне от шустрых ребят российского РенТВ. В своем ответе я постарался быть тактичен, пытаясь донести до сознания организаторов шоу простую истину, состоящую из 2-х пунктов:

  1. Лурис – это реально существующий человек, с которым я знаком лично и при том на протяжении многих лет. И которого не нужно «разыскивать» и вместо которого не нужно пытаться «подставлять» других людей.
  2. Ингвар не мерзавец, хватающийся за каждую брошенную ему кость ради собственной выгоды и рекламы.

Если же сравнивать Луриса и Рожковского просто как двух людей, но не специалистов в области Гипноза, и даже не беря во внимание разницу в возрасте (Рожковский старше Луриса на 10 лет), то имеем просто поразительные отличия. Рожковский – это сильный и неконтактный человек – «злобный дед», как я назвал его после первого с ним знакомства. Лурис по характеру мягче, он более гибкий в контактах с людьми, чем, естественно, притягивает к себе, располагает к откровенности.

Несколько раз я задавал Лурису вопрос о том, как ему удалось стать учеником Рожковского, поскольку этот «дед» меня интересовал, но мне нужно было понять, какие существуют к нему пути. Я задавал много вопросов. И каждый раз Лурис красиво уходил от ответа: «Так нужно» – говорил он мне. Безусловно, он следовал указаниям своего учителя, поэтому искать мне пришлось самому.


Не могу не спросить. Почему вы называете Рожковского «злобным дедом»?


– Это было впечатление первого моего знакомства с Григорием Всеволодовичем. Произошло это в Одессе в 2004 году на одном из проводимых мною семинаров. Семинар был посвящен черномагическим практикам, что Рожковскому, который так же там оказался, очень не понравилось. Более того, он мастерски вмешался в процесс, подчинив своему влиянию всех участников семинара. Он взял под свой контроль абсолютно все, пытаясь контролировать и меня так же. По сути, семинар мой он сорвал: этот человек пришел в чужой храм со своим уставом. Но благодаря его вмешательству я получил колоссальный по своей значимости опыт, состоящий в первую очередь в том, что мне удалось уйти от влияния такого мастера, как Рожковский, будучи совершенно не готовым к таким серьезным атакам. Это действительно очень сильный человек, встреча с которым (и прежде всего, именно такая) – это воистину подарок Судьбы. Я был благодарен ему за этот опыт. Но эпитет «злобный дед» все же за ним оставил.

Если сравнивать Рожковского с Кашпировским, то взять, но скорее вырвать знание у Кашпировского легче, нежели у Рожковского – хотя в обоих случаях задача эта крайне сложная. А, тем более, что последний вообще не намерен что-либо отдавать.


Вы говорили о Кашпировском как о своем учителе. Скажите, он является вашим учителем и в гипнозе?


– Во всем. Я действительно считаю Анатолия Михайловича своим учителем. Признает он это или нет – для меня не важно. Этот человек является эталоном для меня во всем, так как я равняюсь на его систему, на его методику. Как врача? Да. Как гипнотизера? Да. Как спортсмена? И здесь – да, хотя мне и далеко до его уровня. Я знаю это. Почему? Например, в возрасте 76 лет я не присяду со штангой весом в 260 кг, как это делает Анатолий Михайлович. Не смогу повторить и многого из того, что удается ему. И дело здесь не только в возрасте. Здесь иное. Особенность таланта, уровень мастерства… Да я, собственно, и не стараюсь быть похожим ни на Кашпировского, ни на кого другого – я лишь следую примеру таких людей, и беру из их опыта то, что может быть полезным именно мне. Но уж если говорить о том, какое из достижений Анатоли Михайловича мне хотелось бы повторить, то, однозначно, – это дистанционное обезболивание при проведении внутриполостных операций без применения обезболивающих препаратов. Кашпировский проводил так называемые телемосты, первым из которых и легендарным стал телемост «Киев – Москва» (спустя год был проведен телемост «Москва – Тбилиси»). Такие эксперименты имеют огромное значение в виду того, что не всегда удается подобрать пациенту подходящие именно ему анестетики. Например, по причине имеющейся у него медикаментозной аллергии, как в случае с той женщиной, с которой и «работал» Анатолий Михайлович во время первого своего телемоста «Киев – Москва»: дистанционное обезболивание проводилось во время операции по удалению опухоли молочной железы. Поэтому я уверен, что в свое время, если мне позволят, вот такое достижение Кашпировского повторить я смогу однозначно.


Насколько мне известно, обезболивание подобным способом пока никому не удалось повторить.


– Да, это действительно так. Но почему не удалось? Потому что нет специалистов уровня Кашпировского, которые могли бы сделать это! Нет человека, который смог бы применить в своей работе методику Кашпировского.

И тут я сделаю отступление, сказав, что сам Анатолий Михайлович отрицает наличие у него методики, аргументируя это тем, что методика или метод – это то, что можно повторить: «Мой метод – это отсутствие метода». А в виду того, что пока никому не удалось повторить ничего из того, что он делал и делает, значит, дело не в методике. Талант, эмоциональный всплеск… – и тому подобное, но не методика. Безусловно, я мог бы согласиться с этим утверждением, если бы не видел как раз-таки четкой методики.

Но в то же время я утверждаю и то, что Кашпировский прав, отрицая наличие собственных методов исцеления людей при помощи Гипноза. Противоречие? Нет. Кашпировский лукавит, не желая открыть секрет и поделиться опытом? Нет. Он совершенно искренен. Потому что мудр. И потому что отлично понимает: как бы он ни пытался «открыть свой секрет» – его не услышат и «секрет» этот не «возьмут». Даже если он приложит все силы для этого. А если и «возьмут», то, повертев в руках, словно дикарь стальную ложку, выбросят за ненадобностью, поскольку не смогут понять, как пользоваться этим «предметом». В худшем варианте будут пытаться найти этой «ложке» применение, но ориентируясь уже на свои собственные представления о ее функциональном предназначении.

Кашпировский знает об этом. А потому очень осторожен со словами. Именно по этой причине он до настоящего момента так и не издал книгу, черновой вариант которой я храню и которую планировал издать в своем издательстве. Причина в том, что Анатолий Михайлович – это чрезвычайно требовательный, принципиальный и придирчивый (прежде всего к самому себе) человек, который всматривается в каждое слово, в каждый знак препинания, не допуская ни малейшей опечатки и неточности. Этот человек очень требователен к текстам. Он знает, что его слова будут недопоняты или искажены, а потому проявляет осторожность и особую избирательность в том, что, как и кому говорить во избежание распространения отсебятины под видом «учения Кашпировского» всевозможными новоявленными «последователями» и «учениками».

Но я повторяю: методика в его работе есть – я это знаю, вижу и более того, некоторые из ее элементов (отдельные методы) применяю сам. Но даже если бы я не видел того, о чем говорю, я бы все равно усомнился в его отсутствии. Ибо зная Кашпировского, сложно поверить в то, что этот человек не располагает четким видением и строгими схемами своей работы.


Разъясните мне вот еще что. Обезболивание Кашпировский проводил при помощи гипноза. Вы также воспринимаете его как учителя, у которого многому учитесь именно в овладении гипнозом и применении определенных техник. Но в то же время сам Кашпировский открыто говорит, что «гипноза нет, а есть гипнотическое состояние и есть программирующая информация».


– Кашпировский не верит и в существование энергии. И здесь он категоричен и неумолим: «Придумали какую-то энергетику – все это ерунда!». Но это нисколько не мешает ему творить поистине чудесные вещи, работая с энергией человека. Я уже говорил о своей мечте: доказать во что бы то ни стало этому великому скептику, что энергия существует. И я много лет искал такие доказательства, которые бы он никак не смог опровергнуть. И я нашел их у монахов в храмах Шаолиня, закрепив не только своими собственными достижениями, но фильмом «Работа с энергией» (который бесплатно можно посмотреть на You Tube).

Поэтому, возвращаясь к скептицизму Кашпировского, отвечу на ваш вопрос так. Этот человек действительно не верит в то, что считает антинаучным. Но одновременно с отрицанием то, о чем он говорит, имеет огромнейшую ценность – буквально каждое слово. Проблема только в том, что понять его язык могут не все. А вот из такого непонимания и рождается отторжение. Из такого непонимания и рождается неспособность повторить то, что делает Кашпировский. Хотя бы просто повторить, не говоря уже о том, чтобы превзойти.


Исходя из ваших слов, а также и планов на будущее по проведению сеанса дистанционного обезболивания, я делаю вывод, что в отличие от многих, вам удается понимать язык Кашпировского. Это так?


– С этим человеком мы говорим на одном языке. Даже не смотря на то, что на некоторые вещи смотрим по-разному.


Возвращаясь к вопросу применения Гипноза на практике и частности в лечении. Какие именно заболевания поддаются лечению техниками гипноза?


– Гипноз как метод лечения универсален, несмотря на то, что наибольшую популярность он получил в психотерапии, то есть для решения проблем психологического, психического и психосоматического характера. Как правило, это разного рода зависимости – алкогольная, наркотическая, никотиновая. А так же расстройства пищевого поведения – избыточный вес (ожирение) или недостаточный вес, истощение (кахексия). Неврозы, депрессии, последствия стрессов, всевозможные страхи (фобии)… перечень проблем, которые бы решались применением гипнотерапевтических методов можно продолжить и расширить. Но в этом нет нужды, потому как в любом случае при всей универсальности Гипноза конкретные методы подбираются под конкретного человека и только его проблему. Уже хотя бы потому, что так называемая гипнабельность или восприимчивость к внушению у каждого из нас разная.


Разве не существует людей, которые были бы совершенно невосприимчивы к чужому воздействию?


– Гипнабельность в той или иной степени присуща каждому. Уточню: гипнабельность в той или иной степени присуща каждому, кто наделен разумом. Нет людей, на которых невозможно было бы оказать внешнее воздействие, поскольку вся жизнь любого человека – это сплошные воздействия как изнутри, так и извне. Человеческий организм представляет собой сложнейшую машину, которой как раз и управляют все эти влияния. Характер ответной реакции только различен. То есть, что-то осознается человеком, а что-то проходит мимо его осознания (ума, сознания), работая исключительно на уровне подсознания. Но если учесть, что большая часть процессов, проходящих в организме человека, никаким боком его сознания не касается, соответственно, и работать с разного рода сбоями приходится, оперируя подсознанием.

Что такое Гипноз? Какой смысл заложен был в этот термин еще древними греками? Гипноз – это сон или же состояние, похожее на сон. К слову, Гипноз (или же Гипнос) – это так же бог сна в древнегреческой мифологии, отец бога сновидений Морфея. Чем является сон? Многие называют это отдыхом. Но правы они лишь отчасти. Потому что пока человек спит, он действительно «восстанавливает свои силы», но сам процесс (правильней сказать, процессы, множество сложнейших процессов) восстановления представляет собой колоссальную работу, которая проводится, что называется, в фоновом режиме. Это саморегуляция организма. Поэтому когда говорят, что гипнолог, гипнотерапевт работает с подсознанием пациента, следует добавлять, что работает он с такими скрытыми, но строго определенными процессами. Вот здесь и напрашивается вопрос: «А может ли это делать человек, не владеющий знаниями о человеческом организме, то есть не врач?» Потому как ввести человека в состояние сна может практически каждый. Но вот что делать потом, и если и делать, то как это делать правильно – тут уж без знаний не обойтись. Ибо одного гипнотического состояния не достаточно. Каждый из нас ежедневно и при том совершенно самостоятельно входит в такое состояние и выходит из него – это обычный наш сон. Избавляемся ли мы от наших проблем пока спим? Нет, мы с ними же и просыпаемся. А для того, чтобы что-то изменилось, изменения эти произвести должен кто-то, кто знает, как это сделать, знает, как помочь.


В своей собственной врачебной практике с какими проблемами помогаете бороться людям именно вы?


– Я не назову вам ничего нового, помимо того, что уже известно и с чем работают другие специалисты, потому что из года в год, из тысячелетия в тысячелетие человек перетаскивает одни и те же проблемы. В основе, конечно. В результате мы имеем все те же энурезы, бессонницы, заикания, неврозы, аутизм и много-много другого, знакомого не только нам, но и нашим близким и далеким предкам.

Но условия жизни, в которых живет то или иное поколение всегда вносят свои коррективы, добавляя или же ликвидируя определенные заболевания. Как, например, такое, к сожалению, популярное для современного мира заболевание иммунной системы человека – ВИЧ-инфекция или вирус иммунодефицита человека. По мнению официальной медицины, данное заболевание считается неизлечимым. А потому в поддержании нормального образа жизни ВИЧ-позитивного человека делается ставка на антиретровирусную терапию или ВААРТ (высокоактивную антиретровирусную терапию), состоящую в приеме определенных лекарственных препаратов. Я ни в коем случае не отрицаю эффективность данного метода. Просто знаю не по слухам, а из собственной многолетней практики общения с такими людьми (а я, по сути, вырос среди таких людей, многих из которых уже давно нет в живых), что далеко не каждый может пройти этот курс. Либо потому, что у него не хватит мотивации и воли (а это не редкость, если учесть, что ВИЧ-инфицированными являются чаще всего наркозависимые люди), либо у него реально нет возможности приехать в центр и получить полагающиеся ему препараты. Зная об этом и, более того, видя, как умирают молодые люди, и в частности, те, с кем я жил в одном дворе в родном Угледаре, с кем учился в одной школе (а многие из них были либо моими одногодками, либо моложе), – я несколько лет своей жизни посвятил поиску альтернативных способов борьбы с этим недугом. Все, что мне удалось узнать, отыскать, систематизировать и адаптировать под конкретную проблему, было тут же отдано. В виде трех последовательных, но взаимосвязанных способов или «шагов», которые подробнейшим образом описаны в моей книге «В помощь ВИЧ-инфицированным, — Я хочу, чтобы Ты жил!«. Я провел широкомасштабную Всеукраинскую благотворительную акцию помощи ВИЧ-инфицированным людям, на которую у нас ушло два года (что отражено в отчете).

Почему я вспоминаю сейчас об этом мероприятии? Потому что в рамках акции я делился своими наработками в том, как помочь ВИЧ-инфицированным справляться со своей основной проблемой – нарушением работы иммунной системы. Что я предлагал? Специальный комплекс упражнений, направленный на работу человека с внутренней энергией его организма (как раз с тем, что отказывается признавать Анатолий Михайлович Кашпировский), который был передан мне монахами в одном из храмов Шаолиня. Разработанный мною фитосостав из серии фиточаев «Дар Силы» – «Молодильное яблочко. Иммунодар«. Но первым было слово. К религии данное утверждение не имеет никакого отношения. Это слово или же обращение человека (психотерапевта), который знает, как помочь, помогает сделать первые шаги и ведет за собой на протяжении этих шагов. Этим словом как раз и служит книга «В помощь ВИЧ-инфицированным, — Я хочу, чтобы Ты жил!«.


Но и гипноз, о котором мы сейчас говорим, – это же тоже слово?


– Это в первую очередь слово. Поскольку правильно подобранные слова – это основа внушения. А правильно выполненное внушение – основа успеха в исцелении. И тему ВИЧ-инфекции поднял я для того, чтобы как раз и указать на силу слова как лечебного фактора (это если по Платонову) и как одного из способов лечения болезней души и тела человека. Потому что ни одну болезнь невозможно искоренить (именно искоренить, а не залечить, убрав внешнюю симптоматику), не излечив душу человека. И решающим здесь всегда, с глубокой древности было Слово, а уж только потом травы, микстуры, таблетки, мази и прочее.


В программе занятий по гипнозу, разработанной вами, есть бонусное занятие, в котором вы планируете обучать авторским методикам лечения онкологических заболеваний и ВИЧ-инфекции, алкогольной и никотиновой зависимости, кокаиновой и героиновой наркозависимости. Насколько мне помнится, вы проводили благотворительную акцию и для людей, страдающих онкозаболеваниями. Вы использовали тогда какую либо из своих авторских методик? И если да, то был ли это гипноз?


– Подобная благотворительная акция действительно проводилась для жителей Полонского района Хмельницкой области. Состоялась она в июне 2012 года в зале районной поликлиники. Использовалась ли там авторская методика? Разумеется. Общая пошаговая схема оказания помощи была, по сути, та же, что и для ВИЧ-инфицированных. Отличия состояли в наполняемости каждого из шагов. Что это означает? Подбирался соответствующий проблеме комплекс упражнений, подбирался соответствующий фитопрепарат – в данном случае это был фитосбор «Маточное гнездышко. Фитодар«, принадлежащий к той ж серии «Дар Силы«. Безусловно, варьировалась и форма обращения к людям, исходя, опять же, из характера конкретной проблемы. И, тем не менее, ведущая роль слова была неизменна. Потому что повторяю: правильно донесенное до человека слово «впитывается» им и творит «чудеса», которые на самом деле представляют собой сложнейшую работу, проводимую самим человеком. Разумеется, что не без грамотной помощи специалиста.

Подведем итог. Использовал ли я авторскую методику, работая с людьми во время встречи в Полонном? Конечно. Все, о чем я только что сказал, было не чем иным, как авторской методикой, разработанной специально под эту категорию людей (онкология). Использовал ли я Гипноз? Я использовал слово – то бишь, использовал определенную информацию с вполне определенной целью: помочь человеку осознать и принять сложившуюся ситуацию, помочь ему увидеть имеющиеся варианты выхода из нее и показать, как это сделать правильно. Можно сказать, что я использовал программирующую информацию, что так же буде соответствовать истине.

Если же обратиться к одному из вариантов определений того, что есть Гипноз, то получим следующее: это временное состояние сознания, особенность которого состоит в сужении его объема и фокусировке на содержании поступающей информации – на внушении, вследствие чего изменяются функции индивидуального контроля и самосознания человека. Что имеем на практике? Работая с людьми, я использовал приемы для концентрации внимания на цели встречи, на поставленных задачах, на предлагаемых мною способах решения этих задач, – то есть, я заставлял человека фокусировать свое внимание на конкретном вопросе, заставлял думать, анализировать, а по сути, заставлял его сознание работать. Значит, я оказывал воздействие. Но опять же, было ли это Гипнозом в том классическом виде, как принято представлять такие сеансы: с погружением человека в гипнотическое состояние и последующим внушением ему нужной информации… Нет, конечно. Поэтому еще раз скажу, что, работая с людьми, я использовал программирующую информацию строго определенного содержания и направленности.


И вновь вернусь к программе занятий, но уже не по конкретному предмету («Гипноз»), а в целом предлагаемого вашей академией набора направлений обучения. Исходя из имеющегося перечня, вы по-прежнему обучаете оккультным направлениям. Поэтому к вам и в дальнейшем можно обращаться как к магу, а не только как к гипнотизеру?


– Мы в самом начале нашей с вами беседы говорили о том, «ухожу ли я из магии в Гипноз» – помните? И что я ответил? Ни уходом из магии, ни нововведением в моей практике Гипноз не является, так как представляет собой одно из проявлений целого. Этим целым является моя жизнь. А фильм «Жизнь мага» как раз и проливает свет на имеющиеся в ней (по мнению некоторых людей) «темные стороны». И, заметьте, это при том, что буквально о каждом своем шаге я открыто говорю, и вся эта информация имеется в открытом доступе на моем сайте www.mag-ingwar.com. Сайт уже просто перегружен информацией настолько, что мне пришлось написать специальную статью «Путеводитель«! Ну, куда ж еще откровенней и доступней!

Но вам на ваш вопрос отвечу. И в дальнейшем ко мне можно обращаться все по тем же вопросам, что и раньше. А также и как к гипнологу. Вся информация по этому вопросу находится, как и прежде на сайте www.mag-ingwar.com.


Но изменения внесены и в способ ведения вами приема и обучения. У вас на сайте появилась информация о том, что с 01.06.2015 года появилась возможность удаленной консультации и обучения в режиме Skype? С чем связано решение использовать дистанционный способ работы с людьми. Ведь вы всегда были сторонником личного контакта, личной передачи знаний.


– Сторонником личного контакта с человеком я был и остаюсь им. Но я также отлично понимаю и то, что далеко не каждый может позволить себе дальнюю и дорогостоящую поездку в Киев на личную консультацию. Я понимаю, что не каждый сможет, оставив работу, выделить время для прохождения обучения – у человека просто нет такой возможности. А вот час-полтора для общения с учителем, используя возможности Интернета, – пожалуйста. Такое же количество времени на самостоятельную проработку полученного задания – так же не вызовет проблем и накладок. Я и раньше в отдельных случаях шел на уступки, понимая ситуацию человека, и проводил консультации в телефонном режиме. Воспользоваться же возможностью виртуального общения (консультирования и обучения) я решил, отлично понимая, что мир не стоит на месте, а движется в бешенном темпе. Следовательно, игнорировать предоставляемые этим бешенным ритмом жизни способы взаимодействия с людьми глупо. Не всякое следование «стандартам» полезно, потому что может завести в тупик. Это все равно, что продолжать настойчиво пользоваться утюгом на углях, с опаской поглядывая на его более «продвинутого» родственника – на электроутюг.

Поэтому да, с июня этого года мы задействовали возможности Skype для проведения консультаций, вебинаров, текущих занятий с учениками. Запланированы также выездные семинары для работы с небольшими группами людей. Информация эта, как и любая иная, доступна для ознакомления любому, кому это интересно. И, конечно, постоянно обновляется. Найти ее легко: на моем сайте www.mag-ingwar.com в разделе меню «Обучение«.


И последний вопрос. Итоговый. Практикующих гипноз и обучающих этому мастерству специалистов хотя и не много, но они имеются. И у каждого из них обязательно есть что-то свое, что отличает его от других. Могли бы вы дать характеристику самому себе с позиции отличий. Но зная о том, что вы признаете только конкретику в вопросах, сформулирую свой вопрос следующим образом.

Какова характерная особенность и преимущества обучения гипнозу у Игоря Бомбушкара?


– Характерная особенность и преимущества обучения Гипнозу у Игоря Бомбушкара заключается в том, что он рассматривает Гипноз исключительно в контексте древнего эзотерического учения, которое он по песчинкам воссоздал за 20 лет долгого и напряженного поиска и посещения особых мест (Шаолинь, Тибет, Шри-Ланка, Индия, Непал, Средняя Азия). Из идеи, открывшегося ему древнего эзотерического учения, закономерно вытекает существование никому неизвестной ранее третьей сигнальной системы организма или которое в современном мире носит имя «сверхсознание». Третья сигнальная система организма или «сверхсознание» в зачаточном состоянии присутствует у всех людей, но активировать и запустить работу третьей сигнальной системы организма (сверхсознание) можно только лишь путем особого рода обучения, которое не имеет ничего общего с работой ума (интеллекта) и традиционным книжным знанием. С этим особого рода обучением можно столкнуться лишь в древних религиозно-мистических Школах, Орденах либо храмах, но доступ туда имеют лишь избранные…

Беседовала с Игорем Бомбушкаром,

ученым и врачом, магом и гипнотизером,

исследователем и путешественником, Юлия Верещагина, г. Киев


Статьи, книги, видеофильмы, ссылки на которые даны в тексте интервью

Фильмы

Работа с энергией

Жизнь мага

Статьи

Особенности учения Ингвара как мага и как человека

Этот восхитительный Зальцбург

Божественно прекрасная Вена

Сказочный Меерсбург: город основоположника школы гипноза Ф.А. Месмера

Это Сицилия, детка. Настоящая Сицилия

Величие и мощь вулкана Этна: жизнь и смерть в одном лице

Мудрость Сиракуз. Шар, вписанный в цилиндр

Агридженто – Долина Храмов

Страна Богов – Греция. Часть 1